「貪」的對治
　　昨天晚上有弟子問：「明明知道「貪」將來也是空，但是就沒有辦法去限制自己的貪念」。大家都了解佛法，也知道人生「無常迅速」，但是在金錢上，沒有時想要有，有了又想要更多，多到什麼時候才滿足呢？答案是：「永遠不滿足」，這就是「貪」。明知道「貪」到頭來也是空，根本得不到什麼，但是還是貪求無厭，這怎麼辦呢？
　　在「貪」方面，不是只指金錢，也指地位，另外還包括所有一切物質和色相。在佛法裡是怎樣教我們對治貪念呢？小乘佛教的教法是「不淨觀」和「白骨觀」來對治。什麼叫「不淨觀」？就是認為世界上有形體的東西都是會壞的，不淨的；在色相方面就把它觀為「白骨」。
　　大乘佛法對治貪是利用「平等觀」，如要產生慈悲心，就要用「眾生皆平等」，用「沒有分別」的這種想念，甚至於「無我」的想念，「利他」的想念，這樣才能止「貪」，這是大乘所謂「發菩提心」，大慈大悲都是以「無我」和「利他」為出發點，以「平等無分別」做出發點，才有辦法得到的。
　　在金剛乘教之法來講，「貪、瞋、痴、疑、慢」五毒裡，「貪念」是罪首，但是密教直接利用「貪」來轉化為「空」，能把「貪」轉化為「空」就是一種「還淨法」。因為貪本身是所有人性當中的一種，不要害怕貪念，只要懂「還淨」的方法把貪念轉化成為空，就等於從污穢變成清淨。在密教修行當中有將貪轉化成為空的方法，貪等於是空，這種「還淨」的方法只有金剛乘才有。
　　我們可以這樣講，對治「貪」的方法，在小乘是用「不淨觀」「白骨觀」來對治；在大乘是用「平等無分別」升起大慈大悲的菩提心，和用「無我」「利他」的方法來對治；在金剛乘就是由「貪」入轉為「空」的「還淨法」去對治。這些都是止貪的方法，但是必須要靠自己去磨練實修，才能把貪念止住；假如不靠實修，只是知道道理，也等於是白費心機，所以希望大家對「貪」能仔細去體會，實際去修持。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年十月十一日